Banyak orang melihat 22/02/2022 kemarin sebagai suatu momentum titik balik. Tapi hal yang dinanti itu tidak tampak di hari H-nya. Karena tidak ada sesuatu yang terjadi, seperti biasa, orang-orang segera melupakan.
Dua hari kemudian, 24 Februari, barulah muncul peristiwa besar yang layak dipandang sebagai suatu momentum titik balik sejarah. Tapi, orang-orang sudah melupakan ide “momentum titik balik” – Perhatian orang-orang sudah tercurah sepenuhnya pada berita yang menyentak dunia: Rusia menginvasi Ukraina.
Pro-kontra yang masif muncul kemudian, terutama di dunia maya, antara yang mendukung Rusia dan yang simpati kepada Ukraina, semakin menjauhkan orang-orang dari nalarnya untuk dapat membaca gestur sejarah.
Begitulah Sang Waktu – begitu mudah untuk-Nya menjalankan skenario yang dapat mengalihkan perhatian manusia – membolak-balik akal pikiran dan hati manusia. Anak milenial mungkin akan mengistilahkannya “Digocek Sang Waktu.” – Iya, kan…. digocek dua hari saja, semua langsung pada lupa… hehehe
Berbicara tentang tahun 2022 sebagai “tahun titik balik,” ternyata, George Soros pun sudah menyatakan hal ini di awal tahun kemarin (31 Desember), dalam sebuah acara virtual yang diselenggarakan Hoover Institution. Soros mengatakan bahwa; tahun 2022 akan menjadi “titik balik” di mana dunia akan berputar secara tegas baik itu ke arah keterbukaan dan kebebasan atau kediktatoran dan penindasan.
Secara umum, dunia sudah tahu seperti apa sepak terjang George Soros. Bagi Indonesia, malah menjadi momok yang paling disalahkan atas terjadinya krisis moneter 1998.
Ketika Soros menyatakan tahun 2022 sebagai tahun titik balik dunia – sebagai tahun krisis dunia – ini tidak perlu kita lihat bahwa ia adalah seorang peramal, atau dia benar-benar adalah “The Son of Satan,” tapi, kita harus melihatnya dalam perspektif bahwa dia adalah orang yang memiliki sumber daya yang besar dan dukungan dari berbagai arah – sehingga dapat melakukan sesuatu seperti prediksinya. Singkatnya, prediksinya itu adalah arah yang ingin ia tuju.
Jadi, ketika Soros mengatakan tahun 2022 sebagai tahun titik balik dunia, kita bisa memaknai bahwa tahun 2022 adalah tahun di mana Soros dan orang-orang sependirian dengannya akan menjadikan tahun 2022 sebagai tahun penentuan peta politik dunia untuk beberapa dekade mendatang.
Soros Khawatirkan Kemitraan Putin-Xi, Berharap Mereka Dapat Dihentikan “Sebelum Menghancurkan Peradaban Kita”
Bisa dikatakan, pernyataan Soros bahwa tahun 2022 sebagai tahun titik balik dunia, berasal dari kekhawatirannya terhadap kemitraan antara Putin dan Xi Jinping.
Kekhawatiran Soros ini ia tuangkan dalam artikel opini berjudul “Vladimir Putin and the Risk of World War III“ yang terbit 11 Maret 2022.
Dalam artikel tersebut Soros mengatakan:
Invasi Rusia ke Ukraina pada 24 Februari lalu merupakan awal dari perang dunia ketiga yang berpotensi menghancurkan peradaban kita. Invasi tersebut didahului oleh pertemuan panjang antara Presiden Rusia Vladimir Putin dan Presiden China Xi Jinping pada 4 Februari – awal perayaan Tahun Baru Imlek dan Olimpiade Musim Dingin Beijing. Di akhir pertemuan itu, kedua pria itu merilis dokumen 5.000 kata yang disusun dengan cermat yang mengumumkan kemitraan erat antara kedua negara mereka. Dokumen itu lebih kuat dari perjanjian apa pun dan harus memerlukan negosiasi terperinci terlebih dahulu.
Soros, mengungkapkan keterkejutannya bahwa Xi tampaknya telah memberikan “carte blanche” (kekuasaan penuh) kepada Putin untuk menyerang dan mengobarkan perang melawan Ukraina.
Tak lupa Soros menyatakan serangan personalnya ke pribadi Xi dan Putin.
Untuk Xi, Soros mengatakan: Dia harus sangat yakin bahwa pengukuhannya sebagai penguasa China seumur hidup akhir tahun ini akan menjadi formalitas belaka. Setelah memusatkan semua kekuatan di tangannya sendiri, Xi telah dengan hati-hati menyusun skenario di mana dia akan diangkat ke tingkat Mao Zedong dan Deng Xiaoping.
Untuk Putin, Soros mengatakan: Setelah mendapatkan dukungan Xi, Putin mulai mewujudkan impian hidupnya dengan kebrutalan yang luar biasa. Mendekati usia 70 tahun, Putin merasa bahwa jika dia ingin membuat jejaknya dalam sejarah Rusia, sekarang atau tidak sama sekali. Tapi konsepnya tentang peran Rusia di dunia itu menyesatkan. Dia tampaknya percaya bahwa orang-orang Rusia membutuhkan Tsar yang dapat mereka ikuti secara membabi buta. Itu adalah kebalikan langsung dari masyarakat demokratis, dan itu adalah visi yang mendistorsi “jiwa” Rusia, yang emosional sampai ke titik sentimentalitas.
Di akhir tulisannya, Soros mengatakan: Kita hanya bisa berharap bahwa Putin dan Xi akan disingkirkan dari kekuasaan sebelum mereka dapat menghancurkan peradaban kita.
Dalam pandangan saya, isi Jangka Jayabaya merupakan sebuah “peringatan dini” tentang apa yang akan terjadi di masa mendatang. Jadi ia mengemban misi penting seperti halnya dengan naskah-naskah bergenre apokaliptik lainnya. Beberapa isinya pun telah banyak terbukti benar.
Salah satu isi ramalan yang menarik perhatian saya adalah yang mengisyaratkan menyebut negara Rusia. Berikut ini bunyi kalimatnya:
Banjur ana Ratu duwe pengaruh lan duwe prajurit, negarane ambane saprawolon = Lalu datang Raja berpengaruh dan punya prajurit, (yang) lebar negerinya seperdelapan dunia.
Di muka bumi ini, hanya Rusia saja negara yang memiliki luas wilayah yang persis seperdelapan luas daratan bumi. Hal ini menjadikan mereka sebagai negara dengan luas wilayah terluas di dunia.
Dalam ramalan tersebut dikatakan bahwa Presiden Rusia datang berkunjung. Pertengahan tahun 2020 sebenarnya ada agenda kunjungan Presiden Putin ke Indonesia, hanya saja “katanya” karena situasi politik yang berkembang di Rusia, kunjungan tersebut di tunda untuk waktu yang tidak ditentukan. Namun, Tahun 2021 lalu, orang top ketiga Rusia berkunjung ke Indonesia yaitu Ketua Dewan Keamanan Federasi Rusia Nikolai Patrushev.
Momen kedatangan Presiden Putin ke Indonesia sangat mungkin pada Konferensi Tingkat Tinggi Negara-negara G20 di Bali Oktober 2022 ini.
Perang antara Rusia dan Ukrania yang didukung NATO yang pecah kemarin, bisa jadi mengganggu agenda pertemuan G20, tapi bisa juga malah menjadikan pertemuan tingkat tinggi pemimpin negara-negara maju dan berkembang itu sebagai momentum strategis yang ingin dimanfaatkan, baik oleh kubu Rusia mau pun oleh kubu NATO. Karena kita ketahui, Rusia dan Cina adalah anggota G20.
Apa pun itu, intinya, ramalan Jayabaya tentang negara yang luasnya seperdelapan dunia terbukti benar. Tentu saja di masa hidup Jayabaya, informasi luas wilayah sedetail itu belumlah ada. Karena untuk menyatakan ukuran “seperdelapan dunia” Jayabaya mesti tahu terlebih dahulu total luas daratan bumi untuk dibaginya dengan luas negeri yang ia maksud.
Hal-hal yang telah disampaikan melalui nubuwwah (oleh para utusan Allah) bukanlah sesuatu yang dapat dicegah atau pun dihindari. Karena hal-hal itu telah digariskan-Nya maka, pasti akan terjadi.
***
Nabi Muhammad sungguh-sungguh sangat mempersiapkan umatnya dalam menghadapi situasi akhir zaman. Bahwa akan ada hijrah seperti hijrah yang pernah dilakukan Nabi Ibrahim, dan bahkan nama tempat di mana umat harus hijrah pun telah pula ia kemukakan dalam haditsnya.
Berikut ini bunyi hadits tersebut…
Dari Abdullah bin Amr berkata, Sesungguhnya Rasulullah (shallallahu ‘alaihi wasallam), bersabda: “Akan terjadi hijrah setelah hijrah, sebaik-baik penduduk bumi adalah yang tinggal di tempat hijrah Nabi Ibrahim (…) ” (HR. Abu Dawud, Ahmad, Al-Hakim)
Dari Abu Bakrah, Rasulullah SAW bersabda: “Akan ada segolongan kaum dari umatku yang menetap di sebuah daerah yang mereka namakan Bashrah, di sisi sebuah sungai yang disebut Dijlah, dan di atas sungai itu ada sebuah jembatan. Penduduk daerah itu akan bertambah banyak, dan ia akan menjadi salah satu negeri dari negeri-negeri orang-orang yang berhijrah.”
Dari hadits di atas kita mendapatkan informasi: “BASHRAH” sebagai nama tempat hijrah dan, “DIJLAH” sebagai nama sungai di sisi tempat hijrah tersebut.
Sejauh ini, para cendikiawan Islam umumnya menganggap jika Bashrah yang dimaksud hadis di atas adalah kota Basrah di Irak, sementara sungai Dijlah yang dimaksud adalah sungai Tigris. Namun penentuan ini bukan tidak memiliki silang pendapat.
Misalnya, Imam Syamsul Haq ‘Azhim Abadi mengutip penjelasan imam al-Asyraf bahwa yang dimaksud dengan Bashrah dalam hadits ini adalah Baghdad. Alasannya, Dajlah adalah sebuah sungai, sementara jembatan Dajlah tersebut berada di tengah (atas) sungai Dajlah, bukan di tengah kota Bashrah sendiri.
Begitu juga sebutan ‘Dijlah’ untuk sungai Tigris, hanya digunakan dalam orang berbahasa Arab saja, sementara dari sumber yang jauh lebih tua seperti Yunani Kuno menyebutnya ‘Tigris’ yang berarti harimau, dan dianggap diadaptasi dari Persia kuno ‘Tigra’, dan dari Elam yang juga menyebut ‘Tigra’.
Dengan pertimbangan ini, saya pikir ada kemungkinan wilayah ‘Basrah’ dan sungai ‘Dijlah’ yang disebut dalam hadis Nabi, yang diklaim terletak di Irak, “mungkin telah pula mengalami kekeliruan penafsiran” seperti kekeliruan yang terjadi pada penafsiran Suriah sebagai wilayah Ash-Sham yang disebut nabi sebagai tempat hijrah Nabi Ibrahim dan akan pula menjadi tempat hijrah umat akhir zaman.
Sebagaimana yang telah saya bahas dalam tulisan sebelumnya, klaim Suriah dan sekitarnya sebagai tempat hijrah Nabi Ibrahim rasanya tidak masuk akal, disebabkan oleh karena alasan hijrah atau migrasi yang dilakukan Nabi Ibrahim tersebut adalah bertujuan untuk menghindari bencana kekeringan yang sangat parah. Sementara itu, penelitian ilmiah hari ini mengungkap bahwa wilayah Mesir, Suriah, Lebanon Palestina, hingga Irak, dan sebagian besar timur tengah pada umumnya adalah wilayah utama yang mengalami kekeringan parah tersebut. (Baca ulasan saya mengenai hal ini di sini: Petaka Alam pada Masa Nabi Ibrahim yang Berdampak Global dan Meruntuhkan Banyak Peradaban)
Prof. Dr. Andi Zainal Abidin Farid dalam bukunya yang berjudul “Capita Selecta: Sejarah Sulawesi Selatan” mengatakan bahwa Dr. Cyril A. Hromnik yang meneliti di Afrika Selatan dan Malagasi (Madagaskar) khusus datang mengunjunginya di Makassar pada tahun 1987, dan menyampaikan hasil penelitiannya bahwa dari abad ke 1 sampai abad ke 10 Masehi, banyak sekali pekerja yang dikirim dari kerajaan tertua di Sulawesi Selatan, yaitu kerajaan Bugis, ke Afrika Selatan untuk dipekerjakan di pertambangan emas orang-orang India.
Atas informasi tersebut Prof. Dr. Andi Zainal Abidin Farid menyampaikan bahwa kerajaan tertua Bugis yang dimaksud Hromnik dengan sebutan “The Ancient Bugis State” itu menurut tradisi adalah Luwu.
Dalam buku saya yang berjudul LUWU BUGIS The Antediluvian World, Bagian 11: Jejak Luwu di Madagaskar dan Afrika, saya juga telah membahas mengenai jejak orang Bugis atau pun pelaut Bajo di Madagaskar dan Afrika.
Misalnya, di Madagaskar, saya temukan toponim Ampasimanjeva yang saya perkirakan adalah bentuk bahasa Makassar “ampa sima jappa” yang berarti: “menarik biaya perjalanan.” Jadi saya menduga, di masa lalu, desa itu merupakan tempat tinggal para pemilik armada kapal.
Ampasimanjeva berada di distrik Manakara, nama yang identik dengan ungkapan “manakkara” – yang sekarang menjadi slogan resmi pada lambang pemerintah kabupaten Mamuju.
Kisah masa lalu yang menyertai penamaan desa Manakara di Madagaskar pada kenyataannya terkesan memiliki keterkaiatan yang erat dengan sejarah wilayah Mamuju/Mandar, yang sekarang menjadi provinsi Sulawesi Barat.
Dari sebuah situs di internet saya menemukan penjelasan asal nama daerah Manakara yang ada di Madagaskar. Sumber tersebut menyebutkan bahwa nama “Manakara” berasal dari dua makna:
Makna pertama, berasal dari keberadaan batu karang besar atau “aram-bato” yang ada di laut, dari utara ke selatan. Jadi tempat ini disebut “manana aram-bato” maka jadilah nama “Manakara”. Batu karang besar ini dijaga oleh makhluk gaib yang hidup di bawah air; “Rangahy Sola”.
Makna kedua, Manakara terkait dengan ungkapan “7 vinany”. Ungkapan 7 vinany ini merujuk pada makna tentang 7 sungai yang mengalir ke muara hingga terhubung kelaut.
Makna 7 vinany ini bisa dikatakan identik dengan ungkapan yang terkenal dalam literatur kesejarahan bumi Manakkara di Sulawesi Barat, yakni; “Pitu Ulunna Salu dan Pitu Ba’bana Binanga” (Tujuh Kerajaan di Hulu Sungai, dan Tujuh Kerajaan di Hilir Sungai). Karena itu saya menduga, 7 vinany kemungkinan bentuk aslinya adalah 7 binanga atau minanga (yang dapat berarti muara sungai). Terjadi perubahan fonetis labial, yaitu antara v pada vinany dengan b pada binanga.
“Shiloh/ Shilo/ Siloh/ atau Silo” adalah sosok yang disebutkan dalam Alkitab Ibrani (Kejadian 49: 10), sebagai bagian dari berkat yang diberikan Yakub kepada putranya Yehuda.
Beberapa versi Alkitab mempertahankan penulisan kata ‘Shilo’, dalam artian tidak diberi penafsiran, Seperti pada King James Version : Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda, Atau pemberi hukum dari antara kakinya, Sampai Shiloh datang; Dan kepada-Nya lah ketaatan manusia (Kejadian 49:10).
Sementara itu beberapa versi lainnya, mengganti kata ‘Shilo’ dengan frase “Dia yang berhak”. misalnya pada versi Terjemahan Baru: Tongkat kerajaan tidak akan beranjak dari Yehuda, ataupun lambang pemerintahan dari antara kakinya, sampai dia datang yang berhak atasnya, maka kepadanya akan takluk bangsa-bangsa (Kejadian 49:10).
Banyak orang melihat ayat ini sebagai nubuatan Mesianik. Dalam artian, nama ‘Shilo’ dikaitkan dengan Mesiah, sosok penyelamat dan pembebas dalam eskatologi Yahudi.
Dalam eskatologi Yahudi, istilah mashiach, atau “Mesiah”, merujuk secara khusus kepada raja Yahudi masa depan dari garis keturunan Daud, yang diharapkan hadir menyelamatkan bangsa Yahudi. Ia biasa disebut “Raja Mesias”, yang dalam bahasa Ibrani “melekh mashiach”, dan dalam bahasa Aram “malka meshiḥa”. Dalam arti umum, mesias bermakna: penyelamat atau penebus yang akan muncul pada akhir zaman dan mengantar kerajaan Allah, pemulihan ke arah keadaan ideal dunia.
Meninjau Sebutan “Shilo” Menurut Perspektif Mesianik
Karena literatur yang ada cenderung mengarahkan sosok Shilo yang disebut dalam Kejadian 49: 10 sebagai sosok Mesianik, maka, salah satu cara menggali lebih jauh untuk mengetahui siapa sosok yang dimaksud, adalah dengan mengkomparasinya dengan sosok mesianik yang terdapat dalam literatur tradisi lain.
Dalam metode komparasi semacam ini, biasanya akan kita temukan fakta bahwa; dua nama berbeda, dari tradisi yang juga berbeda, pada kenyataannya memiliki makna yang sama. Fakta ini, mau tidak mau mesti kita pandang sebagai kenyataan bahwa bisa jadi dua nama yang berbeda itu merujuk pada satu sosok atau orang yang sama.
Dalam tradisi Budhis, kita mengenal sosok Maitreya “Sang Buddha Masa Depan” sebagai tokoh mesianik. Nama Maitreya sendiri berasal dari kata Sansekerta ‘maitri’ yang pada gilirannya berasal dari kata ‘mitra’ yang berarti: teman.
Yang menarik, dalam bahasa Bugis dan beberapa bahasa daerah di Sulawesi Selatan terdapat kata ‘Shilo’ atau ‘Silo’ yang berarti: Teman. (pembaca silakan tanya sama temannya yang bisa berbahasa Bugis untuk mengecek hal ini)
Jadi, dari komparasi ini kita temukan fakta bahwa sebutan ‘Shilo’ dalam tradisi Ibrani dan ‘Maitreya’ dalam tradisi Buddhis sama-sama berarti “teman”.
Pembaca mungkin bertanya-tanya, kok bisa bahasa Bugis digunakan untuk menafsir makna ‘Shilo’ yang disebut dalam Kejadian 49: 10?
Untuk menjawab pertanyaan tersebut, melihat jauh ke belakang menelusuri jejak 10 suku Israel yang hilang, adalah satu-satunya jalan.
Menelusuri 10 Suku Israel yang Hilang
Kita ketahui dari literatur yang ada bahwa sepuluh (dari duabelas) Suku Israel yang berasal dari Kerajaan Israel Utara, tidak diketahui keberadaannya lagi setelah penaklukan Kekaisaran Neo-Asyur sekitar tahun 721-722 SM.
Kesepuluh suku tersebut adalah: suku Ruben, Simeon, Dan, Naftali, Gad, Asyer, Isakhar, Zebulon, Manasye, dan Efraim.
Dari literatur sejarah kita ketahui, setelah perang saudara di masa pemerintahan Rehabeam (Rehoboam), Cucu Daud, 10 suku melepaskan diri dari kerajaan utama dan membuat kerajaan sendiri yaitu kerajaan Israel Utara.
2 suku lainnya yaitu Suku Yehuda dan Benyamin tetap setia kepada Rehabeam, dan membentuk Kerajaan Yehuda (Kerajaan Israel Selatan).
Pada tahun 721 SM, Kerajaan Israel Utara diserbu oleh pasukan Asyur (Asiria) yang dipimpin oleh Salmaneser V dan dilanjutkan oleh Sargon II. Satu tahun kemudian Samaria, Ibukota Kerajaan Israel Utara, takluk dan dihancurkan.
Penduduk Kerajaan Israel Utara yang terdiri dari 10 suku Israel (suku Yehuda dan suku Benyamin tidak termasuk di dalamnya) diasingkan dan dibuang ke Khorasan, yang sekarang merupakan bagian dari Iran Timur dan Afganistan Barat. Suku-suku inilah yang dipercaya sebagai bagian dari bangsa Yahudi yang hilang dari sejarah, karena melebur dengan suku-suku bangsa tempat mereka tinggal.
Pada tahun 603 SM, kekuasaan bangsa Asyur (“Asiria”) digantikan oleh bangsa Babel (“Babilonia”). Pada masa kekuasaan Babel ini, Kerajaan Israel Selatan atau Kerajaan Yehuda pun takluk dan Yerusalem dihancurkan (587/586 SM). Setelah itu berlangsunglah masa pembuangan di Babel.
50 tahun kemudian, 538 SM, Kekaisaran Persia merebut kekuasaan Babel. Sebagian Suku Yehuda dan Benyamin diperkenankan untuk kembali ke Yudea. Namun sepuluh Suku Israel lainnya, penduduk Kerajaan Israel Utara, tidak pernah disebutkan kembali sebagaimana dua suku itu, sehingga mereka dijuluki sebagai “Sepuluh Suku (Utara) Israel yang ‘Hilang'”.
Dalam Alkitab Perjanjian Lama 2 Raja-raja 18:11 tertulis… “Raja Asyur mengangkut orang Israel ke dalam pembuangan ke Asyur dan menempatkan mereka di Halah, pada sungai Habor, yakni sungai Negeri Gozan, dan di Kota-Kota orang Madai”
Tempat-tempat ini sekarang terletak pada bagian utara Irak dan sebelah barat laut Iran yang disebut Kurdistan.
Menurut sejarawan kuno Flavius Yosefus yang hidup pada abad pertama Masehi, di mana ia menulis tentang keberadaan kesepuluh Suku tersebut: “… kesepuluh Suku yang berada di Efrat hingga sekarang, dan yang berjumlah sangat besar, yang jumlahnya tidak dapat diperkirakan.” (Antiquitates Iudaicae 11:2)
Yosefus menulis bahwa pada abad pertama Masehi kesepuluh Suku Israel hidup dalam jumlah yang sangat besar di seberang Sungai Efrat. Hal ini mungkin berarti bahwa beberapa dari mereka tersebar ke sebelah timur sungai Efrat.
Demikianlah, Kesepuluh Suku Israel yang hilang yang pada mulanya diangkut ke wilayah yang sekarang masuk dalam wilayah utara Irak dan barat laut Iran, lambat laun menyebar ke berbagai wilayah di dunia.
Kashmir di India bagian utara
Di India bagian utara yakni Kashmir terdapat sekitar 5-7 juta jiwa. Terdapat nama Ibrani di lembah dan di desa-desa di Kashmir seperti Har Nevo, Beit Peor, Pisga, Heshubon. Kebanyakan peneliti berpendapat bahwa Bangsa Kashmir keturunan Sepuluh Suku Utara Israel yang ‘Hilang’ pada pembuangan tahun 722 SM.
Penampilan fisik mereka berbeda dengan umumnya orang India. Tradisi mereka memang mengindikasikan perbedaan asal-usul. Mereka memang menyebut diri sebagai Bene Israel, Anak-anak Israel. Orang Kashmir menghormati Sabbath (beristirahat dari semua jenis kerja); menyunat bayi pada usia delapan bulan (di Alkitab, Kejadian 17:12: 8 hari); tidak makan ikan yang tak bersisik dan bersirip (Imamat 11), dan merayakan beberapa Hari Raya Yahudi lainnya, tetapi tidak yang berasal dari setelah kehancuran Bait Allah pertama (seperti Hannukah).
Shin-lung (Bnei Menashe) di sekitar perbatasan India-Myanmar
Di kawasan pegunungan di kedua sisi perbatasan India-Myanmar, bermukim sekitar 2 juta orang Shin-lung. Mereka memiliki tradisi penyembelihan binatang korban seperti suku-suku Israel kuno pada umumnya, dan menyebut diri “Anak Manasye” atau “Bnei Menashe”.
Kata Manasye banyak bermunculan dalam puisi dan doa (mereka menyeru “Oh God of Manasseh”). Mereka memiliki tradisi cerita yang mengatakan bahwa mereka dibuang ke suatu tempat yang berada di sebelah barat tempat asal mereka, lalu bermigrasi ke timur dan mulai menjadi penggembala dan penyembah dewa.
Migrasi mereka berlanjut ke timur, mencapai perbatasan Tibet-Tiongkok, lalu mengikuti aliran Sungai Wei, hingga masuk dan bermukim di Tiongkok Tengah sekitar tahun 230 SM.
Orang Tionghoa menjadikan mereka sebagai budak, sehingga beberapa di antara mereka melarikan diri dan tinggal di gua-gua kawasan pegunungan Shin-lung, dan hidup miskin selama dua generasi. Mereka juga disebut orang gua atau orang gunung dan tetap menyimpan kitab suci mereka.
Akhirnya mereka mulai berasimilasi dengan orang Tionghoa dan terpengaruh budaya Tionghoa, hingga akhirnya mereka meninggalkan gua-gua pegunungan dan pergi ke barat, melalui Thailand, menuju Myanmar. Setelah itu mereka berkelana tanpa kitab suci, dan membangun tradisi lisan, hingga sampai di Sungai Mandaley, dan menuju Pegunungan Chin. Pada abad-18 sebagian dari mereka bermigrasi ke Manipur dan Mizoram, India Timur Laut.
Kelompok Suku/Bangsa lainnya yang ‘terindikasi’ keturunan dari 10 Suku Utara Israel yang ‘Hilang’
Yahudi Kurdi di Suriah, Irak, Iran, Turki & Armenia
Bene Israel di India bagian utara
Yahudi Cochin di India bagian selatan
Yahudi Kaifeng di Tiongkok
Jepang
Batak di Sumatra bagian utara, Indonesia
Nias di Sumatra bagian utara, Indonesia
Minangkabau di Sumatra bagian barat, Indonesia
Mentawai di Sumatra bagian barat, Indonesia
Dayak di Kalimantan (Indonesia, Malaysia & Brunei)
Talaud di Sulawesi bagian utara, Indonesia
Sangir di Sulawesi bagian utara, Indonesia
Minahasa di Sulawesi bagian utara, Indonesia
Toraja di Sulawesi bagian selatan, Indonesia
Melanesia Sumba (Suku Kodi dan Laura), dan Suku-suku Melanesia lainnya di Nusa Tenggara Timur, Indonesia & Timor-Leste
Melanesia Alef’uru di Maluku, Indonesia
Suku-suku Melanesia Papua Pesisir di Pesisir Papua, Indonesia & Pesisir Papua Nugini
Pribumi Amerika di Amerika Serikat
Pribumi Amazon di Amerika bagian selatan
Yahudi Falasha (Beta Israel) di Eritrea dan Ethiopia
Madagaskar
Lemba di Malawi, Zimbabwe dan Afrika Selatan
Timbuktu (Bilad el-Sudan) di Mali
Sefwi (Rumah Israel) di Ghana
Yahudi Igbo di Nigeria
Anglo-Saxon (Anglo-Israel) yang membentuk Kerajaan Bersatu Britania Raya dan Irlandia Utara, Kanada, Afrika Selatan, Australia, Selandia Baru & Negara Amerika Serikat
Armenia
Aborigin Australia di Australia
Polinesia Maori di Selandia Baru
‘Sompa’ Dalam Bugis-Makassar yang Identik Dengan Tabut Perjanjian Dalam Tradisi Yahudi
Dalam tradisi Bugis-Makassar ada dikenal istilah ‘Sompa’ yang berarti mahar dalam prosesi perkawinan.
kata ‘Sompa’ ini identik dengan kata ‘Sompe’ atau ‘Sempe’ yang berarti “piring” dan atau “kapal” dalam bahasa kuno di Sulawesi.
Dalam prosesi perkawinan Bugis-Makassar, pengantaraan sompa (mahar) dari mempelai laki-laki ke kediaman mempelai wanita, menggunakan apa yang disebut ‘wala-suji’.
Tapi sebenarnya, jika ditinjau secara linguistik, wala-suji itu lebih tepat jika disebut sebagai ‘sompa’ dalam maknanya sebagai “kapal” atau “bahtera”.
Bentuk desain wala-suji atau sompa dalam tradisi Bugis-Makassar ini bisa dikatakan sangat mirip dengan bentuk desain tabut perjanjian. (lihat gambar di bawah)
Walasuji/ Sompa yang digunakan untuk membawa mahar dalam prosesi perkawinan Bugis-MakassarTabut Perjanjian
Dan jika ‘sompa’ memiliki makna “kapal” maka, tabut perjanjian atau “Ark of the Covenant” juga menggunakan kata ‘Ark’ yang berarti: kapal.
Hal ini bahkan menjadi bahan pertanyaan tersendiri bagi orang Barat. Misalnya dalam artikel: Why Is It Called An Ark? (www.oneforisrael.org) disebutkan: “When we talk about “The Ark” in the Bible, we could either be talking about the Ark of the Covenant, or Noah’s Ark.” (ketika kita bicara tentang “The Ark” (bahtera) di dalam Alkitab, kita akan berbicara tentang “The Ark of the Covenant, atau “Noah’s Ark”)
Jadi, antara ‘Sompa’ dan ‘Tabut Perjanjian’ (Ark of the Covenant) terdapat kesamaan bentuk desain dan juga kesamaan bentuk etimologi.
Jejak matrilineal Yahudi di Nusantara
Pemerhati tradisi Yahudi umumnya menjadikan tradisi matrilineal Yahudi sebagai salah satu ciri yang digunakan untuk mengidentifikasi jejak 10 suku Israel yang hilang. Itulah makanya, suku Minangkabau di Sumatera yang menganut sistem matrilineal dianggap memiliki jejak 10 suku Israel yang hilang.
Di Sulawesi Selatan, sistem Matrilineal tidak lagi digunakan. Saya katakan “tidak lagi digunakan” oleh karena ada jejak di wilayah Luwu yang menunjukkan jika di masa kuno sistem tersebut dapat diduga kuat pernah digunakan.
Di wilayah Luwu, Sulawesi Selatan, ada daerah adat bernama ‘Senga’ yang sistem pemerintahan adatnya dipimpin oleh orang yang bergelar “Arung Senga”. Yang menarik, yang diangkat sebagai Arung Senga’ haruslah wanita. Ini sudah menjadi ketentuan adat yang berlaku turun temurun dan pantang untuk dilanggar.
Di sisi lain, nama Senga’ ini sangat mirip dengan “Sena” yakni nama daerah yang disebut sebagai asal usul Orang- orang Lemba (Vhalemba/ Palemba) di Afrika Selatan yang mengklaim sebagai keturunan Yahudi.
Sejarah lisan Orang Lemba menuturkan bahwa nenek moyang mereka melakukan perjalanan dari tempat yang sekarang disebut Yaman ke Afrika untuk mencari emas, di mana mereka mengambil istri dan mendirikan komunitas baru. Lebih jauh, sejarah lisan tersebut mengatakan bahwa tempat asal mereka bernama “Sena”.
Tidak jauh dari daerah Senga’ di Luwu ini, ada pula toponim Kanna yang sangat mirip dengan toponim kanaan yang sangat banyak disebutkan dalam Alkitab Ibrani.
Di daerah Kanna (Bassesang tempe, Luwu) terdapat pula Buntu Sinaji atau Gunung Sinaji yang secara fonetis juga sangat mirip dengan nama gunung Sinai. Morfologi fonetisnya adalah: sinai – sinayi – sinaji.
Demikianlah, saran bahwa kata ‘Shilo’ yang disebut dalam Kejadian 49:10 merujuk pada makna ‘teman’ (dalam bahasa Bugis) layak dipertimbangkan, dan bahwa makna tersebut senada dengan makna tokoh mesianik dalam tradisi Buddha, Maitreya yang juga berarti: “teman”.
QS. Al Anam ayat 7: walau nazzalnā ‘alaika kitāban fī qirṭāsin fa lamasụhu bi`aidīhim laqālallażīna kafarū in hāżā illā siḥrum mubīn”
(Artinya: “Dan sekiranya Kami turunkan kepadamu (Muhammad) tulisan di atas kertas, sehingga mereka dapat memegangnya dengan tangan mereka sendiri, niscaya orang-orang kafir itu akan berkata, “Ini tidak lain hanyalah sihir yang nyata.”)
Dalam ayat di atas ada disebut kata qirṭāsin (kertas).
Yang menarik, sejarah mencatat bahwa sebelum kertas diperkenalkan di wilayah timur tengah (setelah ditemukan di Cina sekitar abad pertama), orang-orang di sana hanya mengenal perkamen (kulit binatang) dan papirus sebagai media tempat menulis.
Papirus ini adalah asal dari kata paper/ papir (sebutan untuk kertas dalam bahasa Inggris atau bahasa Indo Eropa lainnya)
Fakta sejarah pun membuktikan bahwa di masa Nabi Muhammad hingga ke masa Khalifah Utsman Bin Affan (yang terkenal dengan upayanya mengumpulkan dan menyatukan bacaan Al Quran), semua catatan ayat-ayat Al Quran di tulis di atas perkamen (kulit binatang), pelepah kurma, papirus, batu, hingga tanah liat.
Barulah di sekitar Abad kedelapan para pedagang Muslim yang melakukan perjalanan di Jalur Sutra untuk pertama kalinya membawa pulang kertas dan kemudian memperkenalkannya ke dalam peradaban timur tengah, yang nantinya akan terus berlanjut menuju ke dunia barat.
Pertanyaan yang mestinya timbul dari hal ini adalah: ketika ayat ini diturunkan kepada Nabi Muhammad, Apakah ia dan orang-orang awam di sekitarnya sudah mengerti seperti apa itu qirṭāsin (kertas)?
Pertanyaan yang lebih ekstrim namun layak untuk dikedepankan adalah: mungkinkah ayat tersebut diturunkan melalui Nabi Muhammad, namun, pada dasarnya adalah titipan untuk seseorang (yang juga merupakan utusan Allah) yang hadir di generasi masa mendatang, yang nantinya menggunakan kata “kertas” dalam bahasa yang ia gunakan?
Untuk pembaca ketahui, dalam bahasa di dunia, bisa dikatakan hanya dalam bahasa Indonesia/ melayu saja kata ‘kertas’ digunakan. Yang paling mendekati adalah bahasa Italia (carta), Maltese (karta). Dalam bahasa Arab sendiri ‘kertas’ disebut ‘waraq’.
Jadi, sangat ada kemungkinan bahwa, ayat ini ditujukan khusus untuk seseorang yang terlahir dari suatu bangsa di mana kata “kertas” digunakan dalam bahasanya. Dan, itu adalah bangsa Nusantara.
“Have the courage to follow your heart and intuition” (Milikilah keberanian untuk mengikuti kata hati dan intuisi Anda) – Steve Job
Tulisan ini saya mulai dengan kutipan Steve Job di atas, oleh karena yang akan saya bahas dalam tulisan ini berkenaan erat dengan aspek intuisi, dalam hal ini, intuisi yang saya dapatkan semalam sesaat sebelum tidur.
Intuisi tersebut bisa dikatakan identik dengan intuisi yang saya dapatkan setahun lalu, yang memungkinkan saya dapat dengan jelas menyatakan bahwa di tanggal 7 desember 2020 akan terjadi suatu peristiwa besar (yaitu peristiwa KM 50).
postingan saya di twitter, tertanggal 20 November 2020, yang secara tepat memprediksi akan ada peristiwa besar di tanggal 7 Desember 2020.
Ya, semalam, Semesta “memperlihatkan” ke saya angka 312 dan 132. Kedua angka ini unik, bahkan bisa saya katakan teramat unik.
Jika kedua angka ini dijumlahkan hasilnya: 444 (312+132). Yang menarik, jika ditinjau sebagai titik sudut dalam lingkaran, jarak titik sudut 132 ke titik sudut 312 adalah tepat 180 derajat.
132 dan 312 adalah SATU-SATUNYA pasangan sudut dalam lingkaran yang jaraknya bernilai 180 derajat (tepat setengah lingkaran), yang hasil penjumlahannya adalah angka kembar, yakni 444 (132+312). (lihat gambar berikut ini)
Jarak antara sudut 132 dan 312 yang bernilai 180 derajat (tepat setengah lingkaran). (dokpri)
Aspek Analogis
Jika ditinjau menurut aspek analogi, nilai 180 derajat yang ditunjukkan angka 132 dan 312 mengisyaratkan makna metafora “titik akhir waktu edar matahari.”
Makna metafora seperti ini dapat kita lihat ditunjukkan Hijr Ismail di Ka’bah yang berbentuk bangunan setengah lingkaran (180 derajat).
Hijr Ismail berbentuk setengah lingkaran. Di sebelah barat Ka’bah.
Selama ini orang tidak mengetahui apa alasan di balik Hijr Ismail yang bangunannya berbentuk setengah lingkaran dan posisinya berada di sebelah barat.
Untuk mengetahui makna filosofis di balik Hijr Ismail, perlu meninjau etimologi kata ‘hijr’ terlebih dahulu.
‘Hijr’ dalam bahasa arab dan bahasa urdu artinya: perpisahan / perbedaan / Keberangkatan dari.
Dari memahami makna ‘hijr’ ini, dan dengan mencermati bentuk setengah lingkaran (180 derajat) bangunan ‘hijr ismail’ di sisi paling barat ka’bah maka, dapat diperkirakan jika makna filosofis hijr ismail adalah tentang titik paling barat sebagai titik perpisahan antara siang dan malam. Sisi barat sebagai sisi yang membatasi antara sisi 180 derajat belahan bumi siang hari dan 180 derajat belahan bumi malam hari.
Hal inilah yang dimaksudkan makna kata hijr : “perpisahan”, yaitu perpisahan antara siang dan malam; “perbedaan”, yaitu perbedaan gelap dan terang; dan “keberangkatan dari”, yaitu keberangkatan dari sisi siang menuju sisi malam belahan bumi.
Yang menarik, bentuk sinonim kata ‘hijr’ yaitu ‘firaaq’ mengandung makna: kecemasan, kesedihan, penyesalan.
Saya melihat makna ini lebih mengarah kepada simbolisasi sisi barat tempat tenggelamnya matahari sebagai “sisi akhir kehidupan”. Bahwa orang yang mencapai titik ini akan dilanda rasa cemas, sedih dan penyesalan.
Dalam upacara Havdalah, yakni upacara keagamaan Yahudi, ada bagian di mana peserta upacara tersebut mengangkat lilin ke udara lalu mereka melihat pantulan cahaya di kuku mereka.
Ada banyak kalangan Yahudi yang percaya bahwa ritual tersebut berakar dari kepercayaan bahwa sebelum Adam dan Hawa berdosa, mereka menggunakan ‘kutnot’ atau “pakaian cahaya” yang putih dan halus seperti kuku dan bersinar seperti mutiara [Bereshit Rabbah 20.12]
Bahkan ada yang beranggapan bahwa itu tidak cukup dianggap sebagai pakaian dalam pemahaman kita karena, bahan putih, halus dan bercahaya itu menyelubungi seluruh tubuh Adam dan Hawa seperti kulit pada tubuh kita.
Ada banyak anggapan baik itu yang tersebar di kalangan Yahudi maupun di kalangan Islam yang meyakini bahwa bahan tersebut sejenis dengan kuku yang ada di ujung jari kita. Ini misalnya disampaikan Al Tabari dalam The History of al-Tabari Vol. 1 “General Introduction and From The Creation to the flood”.
Screenshot dari buku The History of al-Tabari Vol. 1 “General Introduction and From The Creation to the flood” halaman 276. (dokpri)
Menurut pengetahuan Yahudi, kuku kita adalah sisa kecil dari kesempurnaan Adam yang berlalu dari kita. Jadi, meskipun orang-orang Yahudi selalu dengan keras menolak gagasan Kristen tentang “dosa asal”, tetapi, tampaknya hal itu tidak menghalangi mereka untuk berpandangan bahwa tubuh manusia pernah begitu bercahaya. Setelah berdosa, tubuh manusia menjadi redup, kasar dan fana, ditakdirkan untuk membusuk di bumi.
Kutnot atau “Pakaian Cahaya” Kutnot atau kuttoneth {koot-to’-neth} berarti “menutupi”. Kata ‘kutnot’ terkait dengan kata quun atau qun dalam bahasa Arab. Ini merupakan akar kata dari ‘cotton’ atau katun dalam bahasa Indonesia.
Kata ‘kutnot’ pertama kali terlihat dalam Breisheet 3:21: “Dan Hashem, Tuhan membuat ‘kutnot ohr’, pakaian kulit untuk Adam dan istrinya dan Dia memakaikan mereka.”
Rashi mengutip Breisheet Raba 20:12 menyatakan bahwa itu adalah pakaian yang halus seperti kuku, yang menempel pada kulit. Yang lain mengatakan bahwa pakaian itu terbuat dari bahan yang berasal dari kulit seperti rambut kelinci (lembut dan hangat).
Dalam Talmud, Sotah 14a, Rav dan Shmuel tidak setuju tentang arti “pakaian kulit.” Rav mengatakan bahwa pakaian itu terbuat dari sesuatu yang berasal dari kulit (menurut Targum Yontan, kulit ular yang terlepas) dan Shmuel mengatakan bahwa makna “pakaian kulit” adalah sesuatu yang bermanfaat bagi kulit (bahan yang nyaman seperti linen).
Umumnya cendikiawan berpandangan bahwa frase ‘pakaian kulit” tidak bisa dimaknai sebagai pakaian yang terbuat dari kulit karena pada saat itu hewan belum dibunuh untuk diambil kulitnya sebagai bahan membuat pakaian.
Seperti yang saya sebutkan di bagian awal, “pakaian” yang digunakan Adam tidak cukup dianggap sebagai pakaian dalam pemahaman kita hari ini, karena, pakaian yang berbahan putih, halus dan bercahaya itu menyelubungi seluruh tubuh Adam dan Hawa seperti kulit pada tubuh kita. Jadi, frase “pakaian kulit” dapat dimaknai sebagai “pakaian yang menyelubungi tubuh Adam (secara permanen) layaknya kulit membungkus tubuh kita.
Dalam film Anunnaki yang bercerita tentang kedatangan makhluk dari planet Nibiru yang membangun peradaban awal di bumi, Dewa Anunnaki ditampilkan berkulit putih.
Ini sangat mungkin mengadopsi mitos tentang “Pakaian Adam”. Dan memang, kalangan yang menyenangi teori konspirasi beranggapan bahwa dewa Anunnaki yang merupakan alien dari planet Nibiru adalah personifikasi Adam yang dianggap seperti alien yang datang ke bumi dan mengajarkan penghuni bumi yang masih primitif pengetahuan surgawi yang sangat maju.
Sebenarnya, menjangkitnya wabah penyakit sebagai salah satu tanda-tanda akhir zaman memang merupakan hal yang banyak dibahas dalam literatur-literatur yang memuat nubuat apokaliptik.
Misalnya, terdapat dalam nubuat sang Buddha shakyamuni atau yang lebih dikenal dengan nama Buddha Gautama, yang meramalkan kedatangan Maitreya, sang Budhha masa depan, yang ditandai dengan menjangkitnya wabah penyakit dan peperangan.
Nabi Muhammad, dalam beberapa riwayat hadist yang membahas akhir zaman, pun ada mengungkap bahwa di masa menjelang akhir dunia, wabah penyakit akan menjangkiti umat manusia. Penyakit itu disebut “Wahn” oleh nabi.
Meskipun nama ini sepintas mirip dengan “wuhan”, yakni nama daerah yang dianggap asal penyebaran virus corona, namun, oleh banyak cendikiawan, penyakit wahn dijelaskan sebagai bentuk penyakit psikis, yaitu: Cinta Dunia.
Memasuki tahun kedua pandemi Covid 19, masalah yang dirasakan masyarakat global telah sangat jelas bergeser dari sebelumnya takut terjangkit virus menjadi merasa sangat terbebani dengan aturan ketat yang terapkan pemerintah di masing-masing negara.
Ada banyak orang yang memilih mengikuti aturan tersebut, seperti mengikuti vaksinasi, hanya agar dia tidak dipersulit dalam aktifitas keseharian hingga takut kehilangan pekerjaan.
Sebaliknya, ada banyak juga masyarakat di berbagai negara yang dengan keyakinan bulat tegas menolak semua aturan terkait Covid 19 yang diterapkan pemerintahnya.
Faktanya, dalam beberapa bulan belakangan ini, sangat banyak demonstrasi yang dilakukan warga di berbagai negara untuk menolak vaksinasi, penggunaan masker, hingga menolak pemberlakuan wajib dokumen kesehatan kartu hijau (green pass) COVID-19.
Demikianlah, situasi dunia di tahun kedua pandemi covid 19, tampak jelas mulai membuktikan pernyataan nabi Muhammad.
Ketika para sahabat bertanya apa itu penyakit Wahn, beliau tidak menjelaskan secara spesifik penyakit itu sebagai penyakit flu, tetapi, BELIAU MEMILIH MENJELASKAN GEJOLAK SOSIAL YANG DITIMBULKAN PANDEMI ITU KEMUDIAN, yakni banyak orang yang karena cinta atau terikat sama hal duniawi akhirnya pasrah ikut arus.
Faktanya, banyak di antara orang-orang yang memilih ikut vaksinasi, melakukan hal itu bukan karena ingin terhindar dari virus corona tetapi karena tidak ingin dipersempit ruang geraknya, tidak ingin kehilangan pekerjaannya, dan berbagai alasan lain yang sifatnya tuntutan duniawi.
Ironisnya, Tuntutan duniawi itu dikontrol pemerintah negara. Jadi, Tuntutan duniawi = tuntutan (yang diwajibkan) pemerintah negara… 🙂
Mereka takut sama tuntutan pemerintahannya, tapi tidak takut dengan tuntutan Sang Pencipta di akhirat nanti.
Mereka inilah yang disebut Nabi Muhammad sebagai orang-orang yang terjangkit penyakit Wahn: “Cinta dan rasa takutnya hanya pada dunia, seakan ia akan hidup selamanya.” Mereka lupa bahwa bagaimana pun juga pada akhirnya ia akan meninggalkan dunia ini.
Mekanisme kosmis yang menggerakkan skenario semesta dalam banyak hal analoginya dapat kita lihat mirip dengan suatu permainan (game) yang menuntut jumlah skor kredit tertentu – agar permainan dapat lanjut ke level berikutnya.
Ini yang biasa kita dengar dalam pembahasan tema eskatologis yang mengatakan bahwa ketika semua hal telah “DIGENAPI” maka suatu takdir yang telah Dia Janjikan akan segera terwujud.
Hari ini, telah sangat banyak orang di bumi ini yang berharap agar Al Mahdi Sang Penyelamat akhir zaman segera muncul. Tetapi, mereka tidak mengetahui bahwa sesungguhnya mereka berperan penting dalam cepat atau lambatnya kemunculan Al Muntazar (Yang Dinantikan).
Ketika dalam suatu Hadistnya Muhammad mengatakan bahwa Al Mahdi akan memerintah di bumi dalam 11, 9, 7 atau 3 tahunan maka, ini sebenarnya adalah interval waktu yang terkait erat dengan cepat atau lambatnya kemunculan Al Mahdi.
Semakin cepat ia muncul maka semakin lama ia dapat memerintah dan menemani umat manusia di dunia.
Bahkan, dalam suatu riwayat yang lain Muhammad ada mengatakan bahwa, jika seandainya waktu di dunia tinggal 1 hari, maka Allah akan panjangkan hari itu dan memunculkan Al Mahdi.
Oleh sebagian ulama, riwayat ini dianggap sebagai jaminan bahwa bagaimanapun Al Mahdi pasti akan dimunculkan.
Tapi di sisi lain, riwayat ini juga tampaknya memberi isyarat bahwa ada kemungkinan Al Mahdi akan muncul sedemikian terlambatnya. Sehingga hanya tersisa 1 hari saja.
Lalu bagaimana cara kita mengatasi hal ini?
Sebagaimana petunjuk yang barusan Allah berikan (ketika saya sedang menyusun tulisan ini), satu-satunya jalan adalah terus mengulang-ulang “peringatan” tentang kemunculan al Mahdi ini. Agar semakin banyak yang tahu, semakin banyak yang selalu ingat, dan semakin banyak orang yang berdoa untuk itu.
Fadlybahari "La Patikala" 